Al espíritu dueño de los remedios, los iniciados en el nagualismo le conocemos por el nombre de Pahtecatl: “El que habita en la medicina”.  Es el señor que mandan sobre toda sustancia medicinal, sea vegetal o animal, en ese monte sagrado que es Tlaloc; cerro primordial que se alza en el centro magnético de la dimensión lunar, que es la esfera dimensional más próxima a la nuestra y por lo tanto la que influye directamente sobre el ser humano. Pahtecatl es el nagual o mago maestro que transforma al agua común en factor sanador, por lo tanto es el principio activo de toda medicina, la primera manifestación reparadora, que es la mítica agua primordial también conocida en otras partes del mundo como “el elixir de la vida eterna”. Pahtecatl, también conocido bajo la advocación de Ixtlilton, es la esencia-fuerza ley natural, reparadora y reconstituyente que surgió de las aguas negras de la creación. Agua sagrada que en la lengua de los brujos: el nahualatolli; conocemos como “Tlilatl”, asociada también con la tinta de los escribanos, en alusión a la sabiduría, con lo cual, también podemos relacionarla de alguna forma, con el concepto de la piedra filosofal de los alquimistas occidentales. Según el mito nahua, dentro de los mares tempestuosos y oscuros sólo compuestos del elemento Tlilatl, era donde habitaba nuestra madre-padre tierra, bajó la forma de un inmenso y monstruoso lagarto llamado Cipactli (el simbolismo oculto de este fenómeno primitivo revela a Cipactli como la primera luz de la creación) antes que los Tezcatlipoca blanco y negro; los hermanos, Quetzalcoalt y Tlitlacahuan respectivamente, lo partieran en dos para crear al cielo y a la tierra (Para entender más sobre este pasaje, léase el libro “Teotlahtolli” del mismo autor). En este mito podemos entender que el elemento Tlilatl es incluso más antiguo que los trece cielos y los nueve pisos del inframundo, que son a su vez, las diez esferas dimensionales o nueve entrecruzamientos a las que se puede acceder por medio de la frecuencia anímico-vibratoria que se genera en el nagual o estado doble de la conciencia, es decir, el proceso clave para entrar o salir de la materia a los distintos planos de conciencia procede del misterio del agua y al misterio del agua regresa en un ciclo interminable. Sobre este fenómeno se habló ampliamente de manera simbólica en la posición de los edificios construidos en la mítica ciudad de Tollan Xicocotitla. El diseño arquitectónico de dicha urbe que se encuentra en el actual Estado de Hidalgo, revela la estrecha relación entre el cosmos, el cuerpo humano y su entorno natural. Es como un mapa anímico-astral que nos conecta con los procesos de la vida, la muerte y el retorno, a través del simbolismo de Quetzalcóatl. De hecho Patecatl no es sino la advocación precisa del rostro sanador de Quetzalcoatl teotl, como lo es también la consorte de Pahtecatl y deidad creadora del pulque: Mayahuel (la que rodea a la luna), de la madre primordial procedente de los mitos de origen huasteco, Tlazolteotl: la esencia-fuerza-ley natural que genera por amor, también conocida como “la comedora de inmundicias”, es decir la que se alimenta de la enfermedad y el vicio, transformando por medio del amor toda suciedad en nutrimento y toda transgresión moral en purificación y sacralidad. El iniciado en el nagualismo, que trabaje sobre el camino del curandero debe tener muy en cuenta que toda sanación se hace con el debido permiso y concesión de Quetzalcoatl y Tlazolteotl, quienes son sin duda los señores naguales de la medicina oculta del México profundo, por excelencia.